domingo, 30 de enero de 2011

El ser humano: naturaleza y cultura

Gran pregunta, ¿qué es más determinante en la vida de una persona, lo que hereda genéticamente o lo que hereda culturalmente?.
El ser humano es un animal cultural. La  cul­tura permite la adaptación del hombre a la naturaleza a través del lenguaje simbólico y de la técnica. El avance en el conocimiento del genoma ha permitido aproximarse de un modo nuevo a la naturaleza humana.



Cultura masai: adquirida principalmente por aprendizaje social.


En un "primer nivel", lo que caracteriza tradicionalmente a la cultura y la distingue de la naturaleza es el artificio, la costumbre, la convención. La cultura es una institución humana, y como tal corresponde al ejercicio de una voluntad, o, al menos, a un conjunto de intenciones de sentido: la cultura es un mundo donde se despliegan reglas y valores. Éstos, sin embargo, son relativos al accionar humano. La cultura es también el mundo de la diversidad de creencias, de la inconstancia de las pasiones, o incluso de la contradicción de las decisiones humanas. Por el contrario, la naturaleza se presenta como una realidad caracterizada por la permanencia, la estabilidad. 


El ser humano es un proyecto, no es algo acabado


En un "segundo nivel", naturaleza y cultura han sido distinguidas desde el punto de vista de la libertad de la acción. Lo natural es lo espontáneo, lo instintivo, es decir,la ausencia de lo que se conoce como pensamiento deliberativo, que es el que nos hace pensar y reflexionar un acción o hecho antes de realizarlo.Ser libre es actuar en función de una deliberación y una representación previas,pero los animales o los niños,no hacen más que reaccionar a las solicitudes o necesidades de su entorno. Lo natural es lo determinado. La naturaleza se piensa entonces como el despliegue de un mecanismo riguroso. Por el contrario, como lo señala Rousseau, la libertad y la cultura se caracterizan por el poder que posee el ser humano de escapar a las reglas que él se ha dado para sí mismo, de rechazarlas, o de inventar nuevas.  Se podría concluir que esta parte rechaza todo determinismo natural, como las otras ciencias humanas, una ciencia de la libertad, o al menos, que es por principio una ciencia de la cultura.


Asier Martinez, Aitor Fontaneda e Iñigo Dunes

Metafísica

¿Que es la Metafisica?

¿Meta qué ? habrá dicho más de uno.Porque eso de la física parece que suena a algo material. A problemas de balas y cañones o lo de la inercia y que se sale el coche de la curva si la haces mal que cae la manzana y la atrae el Tierra  y leyes tenemos y cosas por el estilo, pero prácticas, como que metes un cuerpo en el agua y se hunde pero se sale el agua de la bañera y si mides el agua que se ha salido (después de reñir con el vecino que se queja de la gotera, claro) resulta que es la misma que el volumen de la gorda que te la ha desbordao menos la que te ha  chupao y jorobao el parquet.
Eso es lo que dijo Arquímedes.Yo no, que soy de letras y hace un año que estudié física, química y biología.



A Platón nunca le entendí. Lo de que todos son ideas y todo lo que ves son sombras como que no. Y al pobre Aristóteles que era de la Calcídica y al que  todo el mundo se empeña en decir que era ateniense.



Pero…¿ la Metafísica?.
Comp explicaros que es “lo que está más allá de la fisica”….


Me lo repita….Más Allá.
Ya.
¿Es que..HAY ALGOOO MAS ALLÁ DE LO QUE  VEEMOOSS?:
 
A mi dame un palanca y muevo el mundo, decía tambien Arquímedes, que era un tío práctico.

L
¡Fijate, fijate,si hasta inventó un sacacorchos el tio ¡

La Metafísica (del latin “metaphysica”, proveniente del griego metá que significa “tras, más allá”, y phýsis que significa “naturaleza”, es decir, “lo que viene después de la naturaleza”,”más allá de lo físico”). La metafísica, como su nombre lo indica, se define como algo que está más allá de lo físico, dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios.

-¡¡¡¡¡No es lo  mismo decir Jau que decir como has estau¡¡¡.
Por ejemplo: La tienda anclada en el suelo es FISICA.

La tienda  sin anclar y de lado es metafísica:Puede que esté, puede que no esté.Algo no puede ser y no ser la mismo tiempo.
La metafísica aborda los problemas centrales y más profundos de la filosofía, tales como los fundamentos (presupuestos, causas y "primeros principios”), las estructuras más generales (leyes y principios), el sentido y la finalidad de la realidad toda y de todo ser. El principio básico de la metafísica se sustenta en la no-contradicción, razonamiento que establece la imposibilidad de que algo sea y no sea, simultáneamente.
A su vez, la metafísica comprende dos grandes ramas, la 1ª es la ontología, que es el estudio del ser y su esencia, y la 2ª es la teología, que es el estudio de Dios y su esencia.
Por tanto la metafísica es el estudio científico que trata lo relativo al Ser y Dios en su forma concreta (en la ciencia lo abstracto es lo intangible, como el pensamiento, y lo concreto es lo físico, como por ejemplo, un árbol). Desde el punto de vista cartesiano y experimental, no sería una ciencia específicamente demostrativa.


Aristóteles es considerado como el padre de la Metafísica.
En sus primeras utilizaciones, “metafísica” era el nombre de los libros de Aristoteles colocados después de los de física. Esto es, dado que en la antigüedad los tratados se conservaban en rollos guardados en cilíndros, ocurrió que Aristóteles había titulado todos excepto aquél que trataba de los asuntos del alma y la personalidad. Cuando acudían sus discípulos a la biblioteca para consultarlo, dado que no podían pedirlo por su título, decían “el que está al lado de Física” (meta-physica), puesto que en su colocación en la estantería el legajo se hallaba junto al otro tratado aristotélico, el de Física.
Metafísica es, desde entonces, el nombre del saber más elevado que cabe intentar de alcanzar. La cuestión esencial consiguiente es: ¿y dónde se encuentra ese saber?, es decir, ¿sobre qué debe versar y cómo se puede alcanzar? Es aquí donde, como es comprensible, comienzan las interminables discusiones entre los metafísicos. Platón, antes que Aristóteles, es el precursor de la metafisica como tal y la expresa con su idea del mundo inteligible.


La Metafísica trata las “cuestiones últimas”; pero, ¿cuáles son esas cuestiones? Hay muchos modos de presentarlas, y no todos estos enfoques son compatibles entre sí: ¿Por qué existen las cosas? ¿
Por qué es el ser y no más bien la nada?
¿Existe un Dios y qué características poseería en caso de existir?

¿Cuál es la diferencia entre materia y espíritu?
Esta si la se:Materia, tio bueno cachas
Espíritu:Na de na…


¿La voluntad del hombre es libre?
 ¿Todo está en permanente cambio o existen cosas o relaciones que permanecen invariables a pesar del cambio?, etc.



Asier Martinez, Aitor Fontaneda e Iñigo Dunes.